原標(biāo)題:學(xué)習(xí)弘揚焦裕祿精神做為民務(wù)實清廉表率
當(dāng)年蘭考是全省最苦最窮最難的縣,焦裕祿同志以“革命者要在困難面前逞英雄”的大無畏氣概,帶領(lǐng)全縣人民開拓進取、頑強拼搏,在重重困難中闖出了一條生路。今天,河南加快發(fā)展的任務(wù)很重,面對的困難挑戰(zhàn)很多,我們需要一大批真正有責(zé)任、有能力、有擔(dān)當(dāng)?shù)母刹。如果占著位置、拿著工資卻不擔(dān)當(dāng)、不作為,那與舊社會的剝削者有什么區(qū)別?每個領(lǐng)導(dǎo)干部都要明白,黨和人民給予我們的位置和權(quán)力,不僅僅是地位和榮譽,而是一份沉甸甸的職責(zé)。我們要丟掉私心雜念,拋棄名利得失,勇敢承擔(dān)起推動工作、為民造福的重任。今后,不擔(dān)當(dāng)?shù)母刹坎荒苡谩?/p>
四問是否像焦裕祿那樣,堅持一切從實際出發(fā),解放思想,實事求是,始終做到科學(xué)求真。焦裕祿同志不死摳“本本”,不生搬硬套,從蘭考實際出發(fā),和縣委的同志一起作出和實施了治理“三害”的正確決策,這就是科學(xué)求真。近年來,我們在科學(xué)求真上下了一番功夫,取得了積極成效。比如,當(dāng)今時代產(chǎn)業(yè)集群發(fā)展是經(jīng)濟發(fā)展的規(guī)律和趨勢,是新型工業(yè)化的本質(zhì)特征,也是增強競爭力的重要舉措,我們準(zhǔn)確把握這一規(guī)律和趨勢,提出并著力打造產(chǎn)業(yè)集聚區(qū)。實踐證明,這一思路和舉措是正確的、有效的。像洛寧、內(nèi)黃、民權(quán)、清豐、太康等過去長期落后的貧困縣、農(nóng)業(yè)縣,通過產(chǎn)業(yè)集聚區(qū)建設(shè)、積極承接產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)移,獲得了突破性發(fā)展。我們要總結(jié)經(jīng)驗,堅持一切從實際出發(fā),解放思想,實事求是,遵循規(guī)律,大膽地闖、大膽地試,用正確的方法做正確的事,努力做到不走錯路、少走彎路。
五問是否像焦裕祿那樣,厲行節(jié)約、反對浪費,勤儉辦一切事業(yè),始終做到艱苦奮斗。艱苦奮斗是中華民族的傳統(tǒng)美德,是我們黨保持同人民群眾血肉聯(lián)系的一個重要法寶。焦裕祿同志一床被子用了幾十年,衣服、鞋襪補了又補。他常對家人說:“現(xiàn)在蘭考遭災(zāi),群眾生活很苦。跟群眾相比,咱穿的就不錯了!迸c焦裕祿同志相比,現(xiàn)在我們的工作條件和生活條件都有了根本改善,但仍有不少人不滿足,奢侈浪費、享樂主義等現(xiàn)象不時上演,一些干部大肆揮霍,覺得花錢有膽量才算有魄力、講場面講排場才算有實力;有的違規(guī)修建豪華辦公樓,超標(biāo)準(zhǔn)配車、置房、裝修辦公室、住高檔酒店,等等,不以為恥、反以為榮。
在年初的中央紀委全會上,習(xí)近平總書記告誡全黨牢記“奢靡之始,危亡之漸”的古訓(xùn),在社會上引起廣泛共鳴。我理解,這句話有四層含義。一是人的欲望是無限的,領(lǐng)導(dǎo)干部一旦追求物質(zhì)享受,就會意志消退、精神萎靡,喪失積極進取、奮發(fā)向上的精神動力;二是一旦習(xí)慣了奢靡的生活,欲望就會越來越高,就會逐步走向腐敗;三是領(lǐng)導(dǎo)干部的作風(fēng)是全社會的風(fēng)向標(biāo),領(lǐng)導(dǎo)干部追求享樂,就會對社會風(fēng)氣產(chǎn)生惡劣影響,造成全社會的奢靡之風(fēng);四是領(lǐng)導(dǎo)干部貪圖享受,就會嚴重損害黨群干群關(guān)系,削弱黨的執(zhí)政基礎(chǔ)和執(zhí)政地位。我們提倡艱苦奮斗,不是讓大家再像過去那樣“一床被子用幾十年”,而是要堅決反對鋪張浪費、大手大腳,堅決抵制享樂主義和奢靡之風(fēng),永葆艱苦奮斗的政治本色。
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