時(shí)至今天，貞觀之治的政治思想、原則及智慧仍需予以深刻審思，其中施政上所體現(xiàn)出的包容性頗值珍視
如所周知，唐太宗在位的貞觀年間（627－649年）出現(xiàn)了中國(guó)歷史上封建治世的典范——“貞觀之治”。貞觀之治不僅取得了突出的經(jīng)濟(jì)成就，為民生改善和社會(huì)發(fā)展奠定了堅(jiān)實(shí)物質(zhì)基礎(chǔ)，也形成了一系列開(kāi)明的政治思想和原則，取得了卓越的政治成就，體現(xiàn)出高度的政治智慧，不僅為有唐一代的施政創(chuàng)立了規(guī)制，有力推動(dòng)了大唐帝國(guó)的強(qiáng)盛，而且為后世諸封建王朝留下了豐厚的施政遺產(chǎn)，產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。時(shí)至今天，貞觀之治依然為國(guó)人縈懷追慕，其政治思想、原則及智慧仍需予以深刻審思，其中施政上所體現(xiàn)出的包容性頗值珍視。
概要而言，貞觀之治的施政包容性，可舉出如下數(shù)端。
尊重和正確對(duì)待不同的政見(jiàn)尤其是針?shù)h相對(duì)的政見(jiàn)，是大智慧
貞觀二年（628年）正月，唐太宗對(duì)魏徵說(shuō)：“人主何為而明，何為而暗？”魏徵答曰：“兼聽(tīng)則明，偏信則暗”，主張?jiān)诜结樥叩闹贫ㄉ弦_對(duì)待不同的政見(jiàn)，虛懷博納，善于聽(tīng)取各方面的情況。唐太宗對(duì)此深表贊同。
貞觀四年（630年），唐太宗詢問(wèn)宰相房玄齡、蕭瑀，讓他們談?wù)勊逦牡凼且粋�(gè)什么樣的皇帝，兩人回答說(shuō)是一個(gè)勵(lì)精圖治的皇帝。唐太宗說(shuō)，你們的看法是只知其一，未知其二。他指出隋文帝的缺點(diǎn)是“事皆自決，不任群臣”，雖然十分勤奮勞苦，但結(jié)果是處事未必都合乎事理。唐太宗認(rèn)為，以天下之廣，四海之眾，事情千頭萬(wàn)緒，千變?nèi)f化，可謂一日萬(wàn)機(jī)，是不可能以皇帝一人之智進(jìn)行決斷的，必須信任宰相，委任百司，發(fā)揮集體的智慧和能力。
貞觀十三年（639年），唐太宗又對(duì)大臣們說(shuō)：“隋煬帝承文帝余業(yè)，海內(nèi)殷阜，若能常處關(guān)中，豈有傾敗？遂不顧百姓，行幸無(wú)期，徑往江都，不納董純、崔象等諫諍，身戮國(guó)滅，為天下笑……朕每思之，若欲君臣長(zhǎng)久，國(guó)無(wú)危敗，君有違失，臣須極言。朕聞卿等規(guī)諫，縱不能當(dāng)時(shí)即從，再三思審，必?fù)裆贫弥！?/p>
這種真誠(chéng)納諫的精神和不以皇帝為獨(dú)尊的開(kāi)闊心胸，能夠容得下、聽(tīng)得進(jìn)不同的政見(jiàn)，方針政策的制定常常是經(jīng)過(guò)充分的討論和權(quán)衡，有力促成了貞觀政治的集思廣益和優(yōu)良政風(fēng)，促成了政治清明�！凹媛�(tīng)則明，偏信則暗”的關(guān)鍵是尊重和正確對(duì)待不同的政見(jiàn)尤其是針?shù)h相對(duì)的政見(jiàn)，顯然是政治上的一種包容和成熟、一種豁達(dá)和開(kāi)放，是大度量，也是大智慧。與其相反，不了解掌握全面情況，偏聽(tīng)偏信，狹隘固執(zhí)甚至剛愎自用，歷來(lái)是施政之大忌。
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