在軍國主義戰(zhàn)爭罪責(zé)問題上，是否對歷史完成了清算，不是由加害者自己說了算

　　12月28日，日本首相安倍晉三和美國總統(tǒng)奧巴馬一起訪問珍珠港。盡管安倍行前高調(diào)地給此次珍珠港之行貼上了“戰(zhàn)后和解”標(biāo)簽，但他在現(xiàn)場演講中并未做出道歉。而且，其閣僚同日的舉動，更是不亞于上演了一出反諷戲——日本復(fù)興相今村雅弘當(dāng)日參拜了供奉有二戰(zhàn)甲級戰(zhàn)犯牌位的靖國神社。

　　“精明”，而非“真誠”，這是西方媒體評價安倍珍珠港之行的調(diào)子。由此可以看出，安倍政府打著歷史的旗號進(jìn)行外交投機(jī)，不但沒有蒙蔽世人的眼睛，反而加深了人們對其在歷史問題上一直難有誠實交代的不滿與批評。美國“飛虎隊”成員易岳漢前兩天給安倍發(fā)出公開信，直言不諱地指出，安倍的珍珠港之行，更像日美相互取悅的逢場作戲。琉球大學(xué)名譽教授高島伸欣進(jìn)一步指出，在看穿安倍把戲的珍珠港事件死難者家屬眼里，此次“慰靈”對遇難者造成了新的屈辱。

　　歷史問題一直都是安倍的一塊心病。在以他為代表的日本右翼看來，歷史束縛了日本，而非需要切實承擔(dān)的責(zé)任。有學(xué)者此前提出，安倍在其著作以及與幕僚的對談中，多次提出帶有保守主義色彩的“國家觀”，推崇“強國論”，主張清算“重經(jīng)濟(jì)、輕軍事”的吉田路線，主張修改和平憲法，改變戰(zhàn)敗國形象。換句話說，在安倍的執(zhí)政邏輯中，突破歷史束縛是實現(xiàn)其政治目標(biāo)的一個前提條件，即使為此突破前人不敢涉足的禁區(qū)，也不足慮。

　　為了解除心病、卸掉歷史包袱，安倍第二次出任日本首相以來，屢屢打破常規(guī)、沖擊底線。2013年4月，安倍在國會對侵略定義提出質(zhì)疑。去年8月14日，安倍發(fā)表戰(zhàn)后70周年談話，稱“不能讓與戰(zhàn)爭毫無關(guān)系的子孫后代擔(dān)負(fù)起繼續(xù)道歉的宿命”。同時，該談話使用了顯而易見的兩面性措辭，“侵略”“殖民統(tǒng)治”“反省”“道歉”等能夠標(biāo)志誠實對待歷史的關(guān)鍵詞，無一不在其遮遮掩掩的語境中遁形。凡此種種無不說明，正是因為日本“清算”歷史的方式，并非真誠承擔(dān)歷史責(zé)任，并且一再在歷史教科書、參拜靖國神社等問題上開歷史倒車，其所謂“清算”，在亞洲鄰國，甚至在盟友美國那里從未引起真正共鳴。

　　圍繞安倍的珍珠港之行，日本政府竭盡全力策劃了宣傳攻勢，所謂“戰(zhàn)后和解”成為日本媒體報道重點。然而，盡管安倍賣力打“歷史牌”，試圖給加強日美同盟減少障礙，但其“目標(biāo)觀眾”卻并沒有完全滿意。連日來，美國輿論有聲音質(zhì)問：為什么安倍刻意避過12月7日珍珠港事件爆發(fā)紀(jì)念日，選擇在月底到訪？為什么安倍去了珍珠港，卻又不提道歉？這些問題的答案其實很簡單——安倍這趟珍珠港之行，本就不是真正意義上的“歷史之旅”，其個人歷史觀以及站在他背后的日本右翼政治力量，也沒打算讓他說出“道歉”兩個字。

　　是否對歷史完成了清算，不是由加害者自己說了算。這個道理，急于逃避歷史罪責(zé)的日本右翼政治勢力恐怕不愛聽。但事實終究會表明，對于亞洲受害國、對于國際社會來說，日本上演多少次“精明作秀”都是沒有意義的。日本唯有深刻真誠反省，才能放下歷史重負(fù)、走向未來。

　　《 人民日報 》（ 2016年12月29日 03 版）