華夏孝悌
五四青年節(jié),中共中央總書記、國(guó)家主席、中央軍委主席習(xí)近平來(lái)到北京大學(xué)考察。總書記在講話中提到,“當(dāng)官就不要想發(fā)財(cái)、想發(fā)財(cái)就不要去做官”。(據(jù)2014年5月5日《京華時(shí)報(bào)》)
人們?cè)谡f(shuō)起“當(dāng)官發(fā)財(cái)”這個(gè)四字詞語(yǔ)的時(shí)候,一般不會(huì)在“當(dāng)官”與“發(fā)財(cái)”之間有明顯的停頓,這是因?yàn)樵诶习傩盏挠^念中,當(dāng)官就有權(quán),有權(quán)就有人求,有人求就能有錢,“當(dāng)官”和“發(fā)財(cái)” 兩者從來(lái)自然就是一體,存在著必然的聯(lián)系。
兩個(gè)本不相關(guān)的概念成為人們心頭難以分割的整體,并非只是人們憑空臆測(cè),而是有非常深厚的歷史原因。我國(guó)封建社會(huì)持續(xù)期長(zhǎng),政治腐敗常有、貪官污吏頻出的亂象,客觀導(dǎo)致了“當(dāng)官發(fā)財(cái)”思想的產(chǎn)生、流傳、積淀,并根深蒂固于老百姓思想深處。
經(jīng)過(guò)2000多個(gè)春秋的洗禮,“當(dāng)官發(fā)財(cái)”這顆思想毒瘤并沒(méi)有絲毫消除,反而變得愈來(lái)愈堅(jiān)不可摧,其流傳之廣,影響之深,危害之巨,遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了人們的想象。它的存在,不僅侵蝕著每一個(gè)打算選擇從政道路的人,也腐蝕著當(dāng)前的每一個(gè)從政者,更甚者,它還體現(xiàn)了群眾對(duì)官員腐敗的不滿和怨氣,沖擊著我們黨的執(zhí)政根基。
習(xí)總書記曾不只一次強(qiáng)調(diào)過(guò),當(dāng)官就不能想著發(fā)財(cái),發(fā)財(cái)就不能想著當(dāng)官。選擇了從政,就不能為自己謀利,就不能把錢看得太重,因?yàn)槿罕姷男刨嚺c口碑比金子更可貴、更值得珍惜。如果只想著當(dāng)官為了發(fā)財(cái)、為了將來(lái)的以權(quán)謀私,那么在以后的工作生活中就必然會(huì)從個(gè)人私利出發(fā),難免走上腐化墮落、貪污受賄的不歸路,淪為黨和人民的罪人。
“當(dāng)官”和“發(fā)財(cái)”猶如兩個(gè)擁有相同磁極的吸鐵石,永遠(yuǎn)都不能、不可能、不應(yīng)該連在一起。無(wú)論是待選擇從政道路的人,還是已從政的黨員干部,都要從總書記的講話中體會(huì)到警示的意味。在面對(duì)當(dāng)官和發(fā)財(cái)?shù)膯?wèn)題上,要從內(nèi)心深處認(rèn)清兩者的排斥性、異道性,牢固樹立正確的人生觀、價(jià)值觀、權(quán)力觀,時(shí)刻牢記“全心全意為人民服務(wù)”的根本宗旨,對(duì)選擇從政作為自己的事業(yè)做一個(gè)全面的考量。