在一個(gè)與陌生人頻繁接觸的社會(huì)，培養(yǎng)兼顧他人的公共空間意識(shí)，涵養(yǎng)自由與責(zé)任相平衡的表達(dá)倫理，已經(jīng)成為中國(guó)社會(huì)必須跨越的一道“現(xiàn)代化門檻”

　　最近，網(wǎng)上流傳一個(gè)段子，描述微信與微博的不同：微博大多是“敵人”，微信大多是朋友；微博大多表達(dá)矛盾，微信大多表達(dá)和諧；微博大多傷心，微信大多養(yǎng)心；微博是微苦的，微信是微甜的……

　　這種說(shuō)法是否客觀有待考證，但它展示的一些細(xì)節(jié)，人們也許并不陌生。究其原因，恐怕很大程度在于，微信上基本都是同事、朋友、同學(xué)等熟人間互動(dòng)，而微博上大多是陌生人間的交流。相比于熟人社會(huì)的成熟禮儀, 我們還缺乏與陌生人交往的一套規(guī)則，還不太習(xí)慣在公共空間“好好說(shuō)話”。從藝人揚(yáng)言“炸建委”，到干部爆粗“人渣”；從“林妙可事件”殃及未成年人，到“艾滋女事件”侵害他人名譽(yù)權(quán)，從各種“站隊(duì)式”對(duì)罵，到各種“武力式”威脅，微博不斷展示的話語(yǔ)暴力，無(wú)不揭示了這一點(diǎn)。

　　如此對(duì)比，并非貶低微博的平臺(tái)意義。事實(shí)上，相較于微信，微博更具有公共平臺(tái)的特征。140個(gè)字“將平民和莎士比亞拉到了同一水平線上”，微博讓每一個(gè)“小我”都能發(fā)聲、都被關(guān)注，也因此，一些公共表達(dá)的不足也更容易在微博上展現(xiàn)。當(dāng)然話說(shuō)回來(lái)，類似的情形又何止微博？君不見(jiàn)，在國(guó)外的地鐵、餐廳里，中國(guó)游客的喧嘩令當(dāng)?shù)厝藗?cè)目而視，甚至讓其他國(guó)家的游客避之不及；即便在國(guó)內(nèi)，一些人在公共場(chǎng)所里的超大分貝，在陌生人面前的吐沫橫飛，也并不鮮見(jiàn)。互聯(lián)網(wǎng)將素不相識(shí)的彼此拉近，也將這種特點(diǎn)放到了最大。

　　對(duì)待陌生人的態(tài)度，最能體現(xiàn)一個(gè)社會(huì)的文明程度。不管是毫無(wú)意識(shí)，還是毫不在意；不管是擦肩而過(guò)，還是針鋒相對(duì)，一些國(guó)人與陌生人交流中的無(wú)禮，在公共空間表達(dá)時(shí)的無(wú)忌，已經(jīng)成為一塊醒目的“文明傷疤”。尤其隨著社會(huì)流動(dòng)的加速、交往方式的多元，在一個(gè)與陌生人頻繁接觸的社會(huì)，培養(yǎng)兼顧他人的公共空間意識(shí)，涵養(yǎng)自由與責(zé)任相平衡的表達(dá)倫理，已經(jīng)成為中國(guó)社會(huì)必須跨越的一道“現(xiàn)代化門檻”。

　　不同于私人領(lǐng)域的交流，可以隨心所欲；也不同于鎖在抽屜里面的日記本，可以率性而為。在公共空間，有表達(dá)就有責(zé)任，有自由就有擔(dān)當(dāng)，有言論就有邊界。如果只想著自己的表達(dá)自由，卻不考慮他人的合法權(quán)益，甚至社會(huì)的公序良俗，這樣的表達(dá)怎能促成共識(shí)？如果一方面喊著打倒一切、懷疑一切，另一方面喊著誰(shuí)敢反對(duì)某個(gè)權(quán)威就打倒誰(shuí)，這樣的思維如何增進(jìn)智識(shí)？如果一邊高呼文明、法治，一邊卻藐視法律、動(dòng)輒粗口，甚至以“和尚摸得、我摸不得”自我辯解，這樣的態(tài)度豈會(huì)有人格魅力？

　　比自由更重要的，是寬容包容；比觀點(diǎn)更重要的，是議事規(guī)則；比憤怒更有力的，是公共理性。與過(guò)去相比，我們比任何時(shí)候都更多地需要與陌生人打交道，也比任何時(shí)候有著更為廣闊多元的公共表達(dá)平臺(tái)。這樣的平臺(tái)，如果運(yùn)用得好，就會(huì)成為珍貴的民主訓(xùn)練場(chǎng)；反之，如果只是被粗鄙表達(dá)占領(lǐng)，最后只能收獲一地雞毛。從這個(gè)角度看，強(qiáng)調(diào)公共空間的說(shuō)話藝術(shù)，并不是限制表達(dá)權(quán)利，也不是泯滅說(shuō)話個(gè)性，而是強(qiáng)調(diào)對(duì)“公共秩序”和“社會(huì)公德”擔(dān)負(fù)一份責(zé)任，對(duì)損害他人權(quán)利、危害公共秩序存有一份敬畏。這種責(zé)任與敬畏，體現(xiàn)了尊重他人即尊重自己的公共意識(shí)，也彰顯著“使所有人利益最大化”的公共理性。

　　2500多年前，先賢孔子就曾說(shuō)，“己所不欲，勿施于人”。如果說(shuō)有什么放之四海而皆準(zhǔn)的價(jià)值，這肯定是重要一條。秉持這樣的哲學(xué)去對(duì)待陌生人，在公共空間“有話好好說(shuō)”，我們才能通過(guò)公共表達(dá)實(shí)現(xiàn)公共參與、達(dá)成社會(huì)共識(shí)，才能真正“不辜負(fù)這個(gè)時(shí)代”。

　�。ū鞠盗性u(píng)論到此結(jié)束）

　　《 人民日?qǐng)?bào) 》（ 2013年08月16日 05 版）