為官行政，當(dāng)?shù)虏偶鎮(zhèn)�，以德為先，具體應(yīng)有“十德”。

　　一為信仰之德。人可以有不同信仰，但不可沒(méi)信仰。實(shí)際上人皆有信仰，沒(méi)有其他信仰就信錢(qián)，這就出來(lái)了地溝油、毒奶粉。作為領(lǐng)導(dǎo)干部，須堅(jiān)定自己的政治信仰。這個(gè)信仰不堅(jiān)定，精神上就會(huì)“缺鈣”，就會(huì)得“軟骨病”。

　　二為境界之德。這同信仰是因果關(guān)系。有什么樣的信仰就有什么樣的境界，信仰到什么程度境界就達(dá)到什么程度，所以有的人境界在“錢(qián)”，有的人境界在“來(lái)世”，有的人境界在“修齊治平”，在敬業(yè)。領(lǐng)導(dǎo)干部應(yīng)有“三不朽”的追求，有以天下為己任的高境界。

　　三為氣節(jié)之德。領(lǐng)導(dǎo)干部當(dāng)有忠誠(chéng)于黨和國(guó)家的堅(jiān)定政治立場(chǎng)，有維護(hù)國(guó)家利益的民族氣節(jié)，“臨大節(jié)而不辱”，并將忠于黨和國(guó)家與熱愛(ài)本職工作有機(jī)結(jié)合。

　　四為誠(chéng)信之德。誠(chéng)信是人的基本美德。作為領(lǐng)導(dǎo)干部代表的是黨和國(guó)家形象，更應(yīng)講誠(chéng)信。首先自己說(shuō)的話自己要相信；自己相信才有可能讓別人相信；自己都不相信，別人就更不相信。

　　五為胸襟之德。領(lǐng)導(dǎo)干部在工作中，會(huì)遇到各種矛盾、困難和糾紛，在這種情況下，領(lǐng)導(dǎo)班子特別是一把手一定得有胸襟。沒(méi)有比雙腳更高聳的山峰，沒(méi)有比眼界更寬廣的原野，沒(méi)有比胸襟更開(kāi)闊的海洋，沒(méi)有比思想更博大的世界，干部的眼界、思路、胸襟同形象同事業(yè)成正比。

　　六為內(nèi)修之德。領(lǐng)導(dǎo)干部服務(wù)國(guó)家、服務(wù)社會(huì)、服務(wù)群眾，要有孟子所說(shuō)的“惻隱之心、羞惡之心、辭讓之心、是非之心”，這是起碼的良知和內(nèi)修。除此之外，干部具體工作中“煩心”的事比較多，還須有“不怨天不尤人”的修煉，明白“一等人有本事沒(méi)脾氣、二等人有本事有脾氣、三等人有脾氣沒(méi)本事”的道理，做到“達(dá)則兼濟(jì)天下，窮則獨(dú)善其身”。

　　七為慎獨(dú)之德。人在做，天在看，要想人不知，除非己莫為。律己方為事業(yè)提供正能量。

　　八為士風(fēng)之德。所謂“士風(fēng)”就是“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”。領(lǐng)導(dǎo)干部掌握大量的行政權(quán)力，也會(huì)經(jīng)常在權(quán)力利益面前遇到誘惑產(chǎn)生困惑，這就要具有士風(fēng)，堅(jiān)持秉公辦事，對(duì)得起良心。

　　九為恤屬之德�！熬�視臣如手足，臣視君如腹心；君視臣如草芥，臣視君如寇仇”，此雖說(shuō)的是君臣關(guān)系，但其中的道理，卻也適用于領(lǐng)導(dǎo)干部與下屬的關(guān)系。干部要按這樣的古訓(xùn)要求自己，關(guān)心群眾，體恤下屬。

　　十為雅興之德。領(lǐng)導(dǎo)干部要有良好的社會(huì)形象就要培育雅興，具體可以包括篤學(xué)之德，以及其他各種健康情趣之德。這種雅興又應(yīng)該是本性天然、率性而為，而不是刻意雕琢、附庸風(fēng)雅。

　　有此十德，則外無(wú)愧于民，內(nèi)無(wú)愧于心。勤修善用，必福澤蒼生。

　　《 人民日?qǐng)?bào) 》（ 2013年06月18日 04 版）