事件回放：“到此一游”令誰蒙羞

網(wǎng)友“空游無依”發(fā)微博稱，他在埃及盧克索神廟旅游時(shí)，在浮雕上看到中文“丁錦昊到此一游”，他對(duì)此十分羞愧，并向?qū)в蔚狼�。此微博引發(fā)網(wǎng)友聲討，人肉“題名者”眾多。 5月25日，這名孩子及其父母主動(dòng)給媒體打電話，向埃及、向全國(guó)的人們道歉。【詳細(xì)】

聚焦媒體評(píng)論：

人民時(shí)評(píng)：激發(fā)“到此一游”的文明恥感

有人說，最好的“到此一游”，是把旅途中所有的美好都刻在心上。而提升文明素養(yǎng)，也需在心上刻下這讓人蒙羞的“到此一游”。在擁堵的公路上隨意并道時(shí)，在地鐵的長(zhǎng)隊(duì)里加塞插隊(duì)時(shí)，在逃票成功洋洋得意時(shí)，在網(wǎng)絡(luò)空間掐架罵娘時(shí)，這幾個(gè)字就該閃動(dòng)警示之光，提醒你觸碰到了文明的紅線。謹(jǐn)記“到此一游”激發(fā)的文明恥感，以此自戒自省，以此校言校行，整個(gè)社會(huì)的文明程度才能邁進(jìn)一步。【詳細(xì)】

法制日?qǐng)?bào)：禁止“到此一游”需要法律細(xì)分責(zé)任

“到此一游”的泛濫,吳承恩和他筆下的孫悟空有著不可推卸的責(zé)任。但是,我們不能把責(zé)任推給古人。而且,咒罵與批判當(dāng)事人,也絕不是解決問題的最好路徑。在法治社會(huì)之中,只有用法律去約束和規(guī)范公民行為,并用法律去處理那些應(yīng)該被處罰的人和事,所謂的不文明舉動(dòng)才可能會(huì)得到終結(jié)。【詳細(xì)】

 新京報(bào)：社會(huì)應(yīng)該怎樣教育神廟涂鴉的孩子

孩子外出游玩，自學(xué)了“到此一游”，已是社會(huì)帶來的負(fù)面教育。一錯(cuò)之后，如果再用網(wǎng)絡(luò)暴力來“教育”犯錯(cuò)的孩子，不妨設(shè)想，孩子最終會(huì)學(xué)到什么？當(dāng)事者已經(jīng)露面，可以去追問其應(yīng)承擔(dān)的法律責(zé)任。但如果繼續(xù)挖掘、傳播孩子的身份信息，對(duì)公共討論并無益處，反而會(huì)讓這堂“公共教育課”變味。若教育者自身不能恪守邊界，又怎能教育孩子，在公共空間不逾越邊界？【詳細(xì)】

錢江晚報(bào)：粗暴也是一種“到此一游”

民族自尊感，不應(yīng)因內(nèi)外而有別。不把國(guó)內(nèi)“到此一游”的炫游丑態(tài)當(dāng)作傷自尊的事，炫游的“咸豬手”就會(huì)走到哪伸到哪。人們可以寬容少年丁錦昊，但做父母的不應(yīng)從中尋求寬容自己。社會(huì)輿論，同樣不應(yīng)逮住一個(gè)丁錦昊，用更暴的力量，硬在這個(gè)未成年人的心上，在這個(gè)孩子父母的頭上，刺拉拉刻一句“到此一游”來解氣去恨。這對(duì)法治的傷害、對(duì)人類文明的傷害，與丁錦昊刻在埃及神廟浮雕上的“到此一游”一樣，甚至更加粗暴。【詳細(xì)】

聚焦網(wǎng)友觀點(diǎn)：

網(wǎng)友“追風(fēng)曉塵”：讓“到此一游”成為國(guó)人的文明警示牌

物質(zhì)生活條件好了，腰包鼓起來了，也有底氣四處轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)甚至出國(guó)旅游了，這讓我們覺得很有“面子”。但“面子”重要，“里子”更重要，“兩手滿當(dāng)當(dāng)，心中空蕩蕩”是不行的。沒有國(guó)民文明素養(yǎng)的提升，沒有過硬的“里子”做支撐，我們終會(huì)大失“面子”。【詳細(xì)】

 網(wǎng)友“正義使者005”：“到此一游”折射的國(guó)民囧相

“到此一游”走出國(guó)門，走向世界，從北京的故宮、八達(dá)嶺長(zhǎng)城，今日又來到了埃及盧克索神廟，可謂具有中國(guó)特色的旅游方式之一。 不論走到哪個(gè)景點(diǎn)，總有一些不雅涂鴉映入眼簾，這不僅成為個(gè)人之恥，也成為了公民之恥，社會(huì)之恥。但對(duì)于這位第一次走出國(guó)門的尚未涉世的小孩子，“人肉”行為不可取，他的家長(zhǎng)已經(jīng)道歉，他也認(rèn)識(shí)到自己行為的錯(cuò)誤，還要他付出怎樣的代價(jià)呢？【詳細(xì)】

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