19世紀(jì)中后期，東亞發(fā)生了日后影響亞洲乃至整個(gè)世界的兩大社會(huì)變革運(yùn)動(dòng)，即中國(guó)的洋務(wù)運(yùn)動(dòng)和日本的明治維新。這兩大運(yùn)動(dòng)起源于幾乎一樣的歷史背景，方法和路徑也幾乎相同，但結(jié)果正好相反，洋務(wù)運(yùn)動(dòng)失敗了，明治維新成功了。于是，有了后來(lái)發(fā)生的甲午戰(zhàn)爭(zhēng)、九一八事變、中國(guó)八年浴血抗日戰(zhàn)爭(zhēng)。其深遠(yuǎn)歷史影響，至今仍在諸如釣魚(yú)島問(wèn)題上顯現(xiàn)出來(lái)。

這一直接關(guān)乎國(guó)運(yùn)民生的案例，凸顯了端正學(xué)習(xí)目的的重要性。

洋務(wù)運(yùn)動(dòng)和明治維新，本質(zhì)上都是舉國(guó)規(guī)模的學(xué)習(xí)和引進(jìn)，但中日兩國(guó)當(dāng)政者推動(dòng)這兩個(gè)運(yùn)動(dòng)的目的不同：中國(guó)是“師夷之長(zhǎng)技以制夷”，借夷之力平國(guó)內(nèi)，最終鞏固清王朝的封建統(tǒng)治；日本卻是“脫亞入歐”、全盤(pán)“西化”，在新的政治制度下，推進(jìn)經(jīng)濟(jì)文化社會(huì)的全面近代化。學(xué)習(xí)目的的這種不同，決定了學(xué)習(xí)內(nèi)容的差異，洋務(wù)運(yùn)動(dòng)僅僅專注于外國(guó)先進(jìn)的實(shí)業(yè)制度和技術(shù)，不敢越文化和政治的雷池一步；最終，洋務(wù)運(yùn)動(dòng)的經(jīng)濟(jì)變革遭遇傳統(tǒng)文化政治的阻礙而流產(chǎn)。洋務(wù)運(yùn)動(dòng)目的的根本缺陷，必然造成學(xué)習(xí)失��；學(xué)習(xí)的失敗，給中華民族帶來(lái)了深重的歷史苦難。

失之毫厘，差之千里。學(xué)習(xí)目的的正確與否，決定學(xué)習(xí)是否有成效和成效之大小。

如果學(xué)習(xí)是做樣子給別人看，一定不會(huì)有求知若渴的內(nèi)在需求，一定不會(huì)有專心用心的精神狀態(tài)，一定不會(huì)有合理嚴(yán)密的學(xué)習(xí)安排，一定不會(huì)有持之以恒的學(xué)習(xí)進(jìn)程。結(jié)果可想而知。但現(xiàn)在恰恰有不少人陷入這種“被學(xué)習(xí)”狀態(tài)，本意是不想學(xué)習(xí)，因而其行為帶有欺騙性，浪費(fèi)了寶貴的學(xué)習(xí)資源，不知不覺(jué)當(dāng)中也坑害了自己。

如果學(xué)習(xí)是為了趕時(shí)髦，一定不會(huì)有學(xué)以致用的明確用意，一定不會(huì)有懸梁刺股的刻苦精神，一定不會(huì)有循序漸進(jìn)的學(xué)習(xí)過(guò)程，一定不會(huì)有長(zhǎng)期積累的學(xué)習(xí)打算。結(jié)果必然是浮光掠影，不求甚解。目前確實(shí)有一些人把工作急需的知識(shí)學(xué)習(xí)放在一邊不顧，熱衷于感覺(jué)來(lái)得快、能上口、顯水平的“國(guó)學(xué)”學(xué)習(xí)，其目的不是為了更好地履行職責(zé)，而是顯擺自己。學(xué)習(xí)是一件必須以科學(xué)精神才能做好的事情，“偽學(xué)習(xí)”必然也會(huì)貽誤進(jìn)步。

如果學(xué)習(xí)是為了追求文憑，一定不會(huì)有學(xué)以資政的指導(dǎo)思想，一定不會(huì)有學(xué)而后知不足的好學(xué)精神，一定不會(huì)有老老實(shí)實(shí)的學(xué)習(xí)態(tài)度，一定不會(huì)有一步一個(gè)腳印的學(xué)業(yè)進(jìn)步。不幸的是，當(dāng)前一些干部在職攻研讀博，蔚然成風(fēng)，眼睛里是高學(xué)歷，心目中是名與利。給學(xué)習(xí)附加上明顯的功利性，學(xué)習(xí)變得沉重，個(gè)人變得膚淺。功利性學(xué)習(xí)所得終是有限。

求學(xué)必須始于誠(chéng)心，弘揚(yáng)優(yōu)良學(xué)風(fēng)從端正學(xué)習(xí)目的做起。

我們生活在一個(gè)充滿變革、轉(zhuǎn)型、變化的時(shí)代，正在為中國(guó)特色社會(huì)主義道路上中華民族的偉大復(fù)興事業(yè)而工作，使命光榮，任務(wù)艱巨，挑戰(zhàn)重重。我們要得心應(yīng)手地應(yīng)對(duì)新情況、解決新問(wèn)題、取得新進(jìn)步，靠得住的只有一條，就是使我們的主觀世界，包括我們的學(xué)養(yǎng)、知識(shí)結(jié)構(gòu)、綜合素質(zhì)、心理狀態(tài)、精神境界不斷適應(yīng)客觀世界的新變化。改造世界首先要改造我們自己，不摻假的誠(chéng)實(shí)學(xué)習(xí)是我們的不二選擇。

不摻假的誠(chéng)實(shí)學(xué)習(xí)，來(lái)自于對(duì)自身使命和工作職責(zé)的深刻認(rèn)知和高度自覺(jué)。這就是我們所要確立的學(xué)習(xí)目的。說(shuō)到底，端正學(xué)習(xí)目的是一個(gè)理想宗旨和黨性的問(wèn)題，牢牢建樹(shù)共產(chǎn)黨人應(yīng)有的精神追求和道德規(guī)范，是解決這一問(wèn)題的關(guān)鍵。